我的画不写实，只写心。 从理论的角度来看，根本没有什么“写实”绘画，一切艺术都是通过主观的理解，归纳和编辑，再将在大脑中编辑好的三维的客观感受“翻译”到两度空间的画面上。

我们所谓的写实，只不过画面上的物象的辨识度比较清楚而已。因此我把这个展览的题目确定在“编译的世界”。我的作品中的世界是我用绘画的手法“编辑和翻译”而成。首先把我想表达的想法通过一系列物象来代言，再把要画的物体编辑在画面上，最后通过视觉艺术手段把这些现实存在的三D物象翻译成平面空间的图像。因此，我画的世界，是通过视觉编译手法构成的。

我也在画中竭力回避可以辨认的出的风格。我在寻找自己的风格的旅途上还刚刚起步。

原

编译的世界：曹星原绘画展

主办单位

无锡市文化广电和旅游局

朱乃正艺术研究中心

承办单位

无锡美术馆（无锡市书画院）

学术主持

马钦忠

展览统筹

张崙

策展人

刘家明

开幕时间

2019年3月31日

展期

2019年3月31日—2019年4月10日

展览地点

无锡美术馆（无锡市县前西街79号）

曹星原，文化学者、艺术史学者、雕塑家、画家，主要从事高等教育。出版论著多从文化社会史角度研究唐、宋、辽、元、明、清至当代的艺术作品及史学研究,从文化角度对中国美术史进行研究总结,以及对西方美术史及理论的研究和讨论。出版书籍《同舟共济:〈清明上河图〉与北宋社会的冲突妥协》、《悟象化境:传统思维的当代重述》、《意趣与机杼:明清绘画透析》、《Xu Bing and Contemporary Chinese Art Theory》 、《Differences Preserved: Reconstruction of Tombs from Liao and Song Dynasties.》等。

参与展览：

1988年，“花朵一代”纪念碑设计展，美国加州,伯克利·群展

2016年，“表现的力度”东北表现性油画国家基金培训项目结业展·群展

2016年，“凝视青海、阅读乡村”中国当代名家油画国画邀请巡回展

2017年，第一届国际女性油画展·群展

2018年，灵魂的场域：曹星原油画展·个展

2018年，艺术史家的艺术·群展

2018年，广州艺术博览会·群展

2019年，碧境琼天——北京、海南女画家邀请展·群展

前言

什么是美术？几十年前，本科学雕塑的我带着这个问题走进了美术史论研究，几十年后，我以仓促准备的第一个展览作为我的思考结果之一：

几千年美术史走过如下历程：

1、美术最初是宣传宗教信仰或者类似的原始崇拜思维的工具（教化），也是美化装点生活的手段。

2、美术走向了宣扬权贵阶层的精神的工具（依然是教化），也依然是美化装点生活的手段。

3、美术成为为美术服务的手段（“l'art pour l'art”），这是向历史上美术功能的宣战的同时祭出新的功能：没有功能，只有纯艺术。此时，作为美化和装点生活的手段依然没变。

4、美术是艺术家个性的体现——真的吗？你的作品不能引起我的共鸣，你的个性又与我何干。

5、美术是干预社会的武器，依然是美化和装点生活的手段。

6、美术是多元化的，多中心的……远离对自然的模仿……还是美化和装点生活的手段。

我发现，作为美化和装点生活的手段的美术功能从来没有变化，但却又不局限于美化和装点生活，美术依然有自己的功能和作用。在当代美术思潮下，美术的去功能化成为美术发展的口号之后突然又贴上政治标签。当政治色彩过于复杂，反倒趋向平淡，又还给画家一个独立的空间：非功能化、非意识形态宣传化之外寻找灵魂的依托处。

当代艺术的另一趋势是形式走向多元化。当代科技给了人们更多元的表达方式；科技手段、各种新材料，拓宽了艺术表现力。借助高科技手段的艺术，一方面越来越远离对自然的模仿，另一方面在高科技的媒介下把极度城市化了的人类体验到回到自然怀抱。但是对于我而言，艺术的感染力在于我们每个个体从自己的独特的视角感受到的社会生活体验和自己喃喃独语的表达方式——找到我在社会中的位置，在这个位置上表述自己灵魂深处的感受和的追求。

这个展览的作品的几个系列表达出我的种种生活体验，并请设计师佘文涛在展览空间中点缀几件美化装点生活的产品，使得作品不再是“美术”而是心灵的表述：

1、表情系列——衣服包裹的是灵魂不是躯体

人们常常认为穿衣服除了保护就是美感追求。但是我们也知道，同一款衣服，在有的人身上，潇洒倜傥，在另外的人身上，却黯然失色。这个系列的作品描绘的是同一件衣服，但是传递了不同的情绪，呈现了不同的表情。这个系列的作品在说：衣服泄露了你的灵魂的秘密。

2、青藏高原系列——魂归何处

这个系列主要以蓝白二色哈达和一些衣物的肌理和色彩为材料。我去了珠峰大本营，看到一路上色彩斑斓的哈达和经幡把高原点缀成一座座圣山。我以这些哈达、经幡、衣物，和油画色彩，献给那些从珠峰回来的与回不来的人们。

3、强光系列——读图时代也是误读时代

说到照相机透视于眼睛观看的经验的区别，我想到了我画下面三张画的经历。我们大多数人已经不再观察世界了，我们只观察照相机呈现的世界。我们相信照片，相信视频到了无以复加的地步。但是，我们对这些图真的理解吗？这些图像、视频真的能给我们提供可靠的信息吗？

4、写生系列——不是死写是写活

每次看到画家拎着画箱去写生，很眼馋。当我拎着朱乃正老师给我准备的小油画箱出去写生时，我发现我从内心深处渴望画出我的眼睛所见而不是画册中或者是照片中所熟悉的透视扭曲了的景象。如何能够不被对象死死拖进写实习惯，能通过对自然的观察画出以灵魂、在画面上营造出一个有灵性的场域，则是最最艰巨的挑战。

5、泳池系列

我特别喜欢游泳，也在各种泳池中度过许多静谧而充实的时间。今年，在一个高档小区所体验到的豪华泳池，给了我全新的看法。

这些泳池都非常漂亮，宏大，可是去健身的人却不多，多的是妇孺玩水嬉闹。一个个诺大泳池于是无法勾起我下去畅游几个来回的欲望。一天一天，从窗户望下去，点数泳池中永远不超过十个人的，常常听到她们的嬉闹喧笑。我从泳池的今生，恍惚看到了它们的前世。坐在窗前写生了两幅泳池之后，脑中的泳池前世和眼中的泳池今生再也无法分开，完成了这个泳池系列。

6、水墨系列

我一直喜欢朱乃正老师画中的青藏高原的纯净景色。尽管朱老师带着我，他的学生和我的孩子们一起去了青海，大家都在看朱老师如何写生而没动手画。最近拿起笔墨，想到青海的图像在脑中留下的印记，大笔书写了高原印象。这，绝不是国画，也不能自诩水墨画，而是用水墨宣纸书写了对那片净土的敬畏，书写了我突然对朱乃正老师笔下的青藏高原进一步的理解。

光说不练几十年，刚刚回到画布上，感到心旷神怡、终于可以把我在理论上的思考慢慢地在作品中去寻找。我在艺术中寻找到的功能就是能够通过艺术语言从灵魂的深度透视我们自己的社会存在体验。一幅作品，一件衣服，就是人生两大要素：艺术是直言灵魂的追求的表现，衣服是泄露了灵魂的真相的通道。

曹星原

2018年10月12日于门头沟朱乃正艺术研究中心

马钦忠，男，华东师范大学现当代艺术研究中心研究员，中国美术学院雕塑与公共艺术学院客座教授，上海当代艺术院副院长，广州美术学院客座教授、雕塑研究所副所长，西安美术学院美术研究所研究员，中国风景园林学会公共艺术专业委员会副主任。出版哲学、美学、哲学、美术批评、公共艺术论著12余部，发表论文约200余篇。